Topic: 中国有没有哲学？ @SF湾区华人论坛:SF湾区枫下论坛 The Rolia Forum of San Francisco

枫下拾英 / 心灵感悟 / 中国有没有哲学？ -tiantongxing(天同星); 2011-7-13 {8369} (#6796688@0)

写的真好：）-- 其实你LG应该花点心思在新法家上，机会比较多 -frankwoo(柳五随风); 2011-7-13 (#6796817@0)

机会? 你离"哲学"太远了. -hwy400(朱元璋); 2011-7-14 (#6797083@0)

鼓励你们以正真开放的心态多思，多想，多写。你提到‘中国的传统文化复兴’。我问一个很简单自然的问题：其复兴的意义是什么？能否列出A，B,C。比如你说的：“中国传统文化最有价值就是它的思路而不是某个观点。”，这样类似的东西也行。再问一个更简单的问题：毫无疑问，我们华人是受中国传统文化影响最深最广的，那么你认为传统文化中的‘思路’对华人的思想与行为有哪些影响或效果？ -statstar(tiger); 2011-7-14 {116} (#6796962@0)
第一次听说：中国没有哲学。真没看懂是你说的还是别人有意夸张的，也许是你们双方对‘哲学’的理解不尽相同而造成的。我不近文哲，倒也想起圣奥古斯丁的一句话来，意思大概是这样的：人们不要以为了解了哲学的全部，除非他能说出些为什么有了1、4、6就会有10之理由？你认为奥古斯丁的这句话是不是很在理？ -statstar(tiger); 2011-7-14 {36} (#6796972@0)
可惜这里没花,有思想,有见地 -kingsw(Steven); 2011-7-14 (#6796978@0)
是你老公在多大听课,不是你. 思路既然这么重要,为什么要老婆代笔? 不投入, 怎么摆脱"不专业"的帽子? 我和多大的教师有同感: 想法不错,但什么都没有讲明白,最多给个C. 对哲学本身的很多论述, 确实不"专业". 批评你的人不全是草包. 你这么执着于纯精神, 很可贵. 请继续. -hwy400(朱元璋); 2011-7-14 (#6797105@0)
到底啥是“先生授意，本人执笔”呀？听起来像“毛主席语录”。。。 -coolmao(酷猫*Zensunni); 2011-7-14 (#6797108@0)

同困惑。究竟是先生的想法还是本人的想法？还是楼主和其先生在精神思想上已经完全调整到同频率同波长。。。 -kakashi(kakashi); 2011-7-14 (#6797150@0)

whatever -win(秋天的菠菜); 2011-7-14 (#6797160@0)
＂我们现在所说的哲学，完全是按照古希腊Philosophy的概念套用的＂为什么就推断出＂换言之他的意思是中国没有Philosophy。＂这个换言之是你对他的原话重新改译的结果。以后的全文也是建立在这种改译之上。你为什么这样理解那句话呢？ -yusheng(拜月); 2011-7-14 (#6797175@0)

感觉天妹妹喜欢下结论，不喜欢探讨，酱紫 -win(秋天的菠菜); 2011-7-14 (#6797195@0)

他这些文主要都是自己的意识流，自问自达自己破解自己，别人跟不上 -june_first(tornado); 2011-7-14 (#6797215@0)

这是一种功法，乾坤大摞移。把过去的摞到现在，用古时的光环戴在而今的子孙头上，说一声谢。 -statstar(tiger); 2011-7-14 (#6797257@0)
同问。 -xishuiwanfeng(水壶芦); 2011-7-15 (#6800286@0)

学海无涯，回头是岸。年轻气盛时，才会试图三言两语探讨如此大的题目，有点大而不当。窃因为，先把自己的独特观点放一边，针对一个“小”问题，弄个综述什么的，再去发表自己的，会更踏实些。 -banruo(ILOVEWIKI); 2011-7-14 {158} (#6797198@0)
说实在的，如果楼主能还原中国先哲的‘道’，洗去些在历史上沉落其上的尘土，那将是一件十分有益的工作。这样做必须备有显微镜才能看得清，而用中国人的传统思维方法去处理传统文化的东西，肯怕反而会一误再误。。 -statstar(tiger); 2011-7-14 (#6797258@0)
A good article -- I have to say this time -- regardless what the above smart commenters have to pick on... :-) -cca(不归的如来佛); 2011-7-14 (#6797320@0)
多大老师给分很公正的说，如果此文为笔录先生之意的话。 -uptowngirl(若初水流云在); 2011-7-14 (#6797331@0)
Definition of Philosophy: Theory or logical analysis of the principles underlying conduct, thought, knowledge, and the nature of the universe，如果你用哲学的定义去判定所谓的中国古代哲学家，你能得出中国古代有哲学的结论吗？。。。 -noproblem(密西洒家。o O); 2011-7-14 (#6797418@0)

孔子有很多学说都似是而非，因果倒置的，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然“是一种思想，但没有逻辑和因果关系证明，易经是一部国粹，但用西方哲学定义去评判，易经不应该属于哲学，否定中国古代有哲学，不意味着老祖宗没有光辉的思想，窃以为。。。 -noproblem(密西洒家。o O); 2011-7-14 (#6797452@0)

我以为，大师说的是哲学的逻辑观，是西方哲学的特点。古希腊的数学也应该可以看成是一种哲学，延续下来，思辨与逻辑上的严谨就成了西方哲学的特征，缺少这些特征就够不上‘学’，也就不成哲学了。中国古时的哲学注重的是‘理’，即一般的关系（我个人的理解），所以称为‘哲理’更为恰当。我以为这是东西方对哲学的理解之差异，即使对哲学的有关思考上也有许多差异。比如说在这里我常听人在问：什么是哲学？，但没有人问：哲学是什么？

能够把握住东西方认识特点去思考‘哲学’是什么的人应该是很少的。本人学识太少，所以很佩服莱布尼茨能持有东西方两种思维特点去看哲学，既能从一般的关系又能从思辨的角度来看哲学。这与莱布尼茨的思维特点有关，比如，牛顿的微积分思想是从微分到积分，而莱布尼茨这是另一种思路：从积分引出微分形成微积分理论,至今被普遍接受和采用。 -statstar(tiger); 2011-7-14 {479} (#6797750@0)

说的不错。科学就是诞生于哲学的，没有哲学就没有科学，没有科学也就没有技术。我们今天的思维方式，行为方式，包括我们现在的辩论方式，都是建立在西方哲学体系基础上的。中国直到19世纪末才引入了哲学这个中文词，可惜还是日本人引入中国的，可怜的中国哲学历史。。。 -noproblem(密西洒家。o O); 2011-7-14 (#6798509@0)
“东西方两种思维特点”，你说的很对，，，这样的人确实不多，黑格尔算一个 -ledger-sun1( 大多数人都是普通人); 2011-7-20 (#6809449@0)

言之有理，还有康德。他们可能都受莱布尼茨的一定的影响。 -statstar(tiger); 2011-7-21 (#6810543@0)

天同星”中国有没有哲学？”文章中的几个问题和质疑. -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-14 {1651} (#6797859@0)

你说的这个的确太重要了：“ 大的问题是对这个民族影响的结果”。 -statstar(tiger); 2011-7-14 (#6797900@0)

+1. 说自己好和伟大同时要体现在积极影响和结果上, 否则说服力不强.同样的道理, 一种文化是否伟大和是否间断也没有必然的关系, 也要体现在对这个民族的积极影响的结果上. -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-14 (#6797904@0)

与这句话“一种文化是否伟大和是否间断也没有必然的关系”有关的东西，我一直想说又不敢说，怕挨砖头。一例以蔽之：人的罪性一直都没有间断过。 -statstar(tiger); 2011-7-14 (#6798029@0)

中华文化复兴似乎是个热门话题. 但我鲜见有人能把要复兴的好东西系统的阐述过. 我很希望听到并希望感到自豪. -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-14 (#6798053@0)

有点崇上中华文化的样子，这个得顶 -thornthorn(Holy Moly); 2011-7-14 (#6797910@0)

乐见你本人和你的那几个好朋友参与具体讨论.用英语也不反对:)) -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-14 (#6797939@0)

你和ALA搀和的时候我用英语。 -thornthorn(Holy Moly); 2011-7-14 (#6797946@0)

我里面的第三我引用中西方哲学的重点, 各为大侠有什么不同看法没有? 东方的以世俗或实际生活中的应用为主要目的---比如易经被赋予的各种实用价值等. 西方的更侧重理性本身的思辩, 很难应用到具体的现实生活. 从各种易经之类的热也可以看出, 在西方很难有民间对古代哲学的热. -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-14 (#6798746@0)

"黑格尔在《哲学史讲演录》第一卷中依次以孔子、《易经》、《尚书》、老子、孟子为例，把中国哲学贬了一通，认为中国哲学是粗糙而肤浅的，在整个哲学史中不值一提。比如他谈到孔子时说：孔子哲学是一种道德哲学，但却是“一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。 -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-14 {292} (#6798828@0)

黑的言辞确实是太激烈了, 但他说的有些区别我们不能否认. -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-14 (#6798831@0)

牟宗三《中国哲学的特质》，初版大概是在1963年，专门讨论此一问题。有兴趣者不妨读读。 -haploidus(今剩叹); 2011-7-14 (#6798335@0)

牟宗三说，西方哲学“以客观思辨理解的方式”“活动于知识与自然”而为独立的西方式哲学；中国哲学“以当下自我超拔的实践方式、存在的方式，活动于生命”，亦成为“中国式或东方式哲学”，“这是独立的一套，很难（被）吞没消解于西方式的独立哲学中。” -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-14 (#6798821@0)

没看过, 找到这个. 很有意思. 他说"独立的西方式哲学". 因此在他看来这两类哲学存在重大区别.问题是这种区别是否可以成为有或无的一个标准. -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-14 (#6798824@0)

这本书的第一讲就抄在这里了--《引論：中國有沒有哲學？》，里面的观点对我来说很新鲜。新儒家的东西，从来未曾关注过。 -banruo(ILOVEWIKI); 2011-7-14 {10170} (#6799546@0)

不能赞同他的观点, 而且比较偏激 "這樣看來，中國文化當真是一無所有了。構成一個文化的重要成分、基本成分，中國皆無有，那裡還能說文化? ", 不知道他如何得出这个结论的. -humormaster(李聃--乐山乐水乐美人); 2011-7-20 (#6809272@0)

读书不认真。“其實何嘗是如此?” -banruo(ILOVEWIKI); 2011-7-20 (#6810197@0)

中西思维模式就像风格不同的画师:一个重写意,一个重写实。前者易于随意发挥而后者1就是1,2就是2(必须遵循一定的逻辑结构)。一直认为思维模式可能与文字形式有很大关系:用形象文字来思维与用符号(如字母)文字来思维,究竟能影响到多深多大的程度,这本身就是个很大的研究课题 -see1see(Isee); 2011-7-14 (#6799692@0)
先生满腹经纶，可惜不会写作；太太妙笔生花，可惜没有自己的思想。。。确实天作之合 :) -tianyamingyue(明月如心); 2011-7-15 (#6799988@0)
哲学是一种思维方式，西方哲学和中国古代哲学是两种不同的思想之路，犹太哲学是另一条道路，它就是把东西方哲学理性与信仰合二为一的宗教性哲学，中国有没有哲学？牟宗三先生和冯友兰的《中国哲学史》会给你答案的 -jiayoujiaoer(戒骄戒躁); 2011-7-15 (#6800832@0)
天同星女士，你的刻苦学习和阅读精神我一直很佩服，但是，写这种文章，你的基本功夫似乎还不够。。。我以前看过曾子墨写的经济学的书籍，感觉也类似，曾子墨的功夫差的太多了。。。 -ledger-sun1( 大多数人都是普通人); 2011-7-20 {611} (#6809442@0)

哎，怎么提到曾子墨，是不是那个有时候写一些FX TRADING的？难道是、、、、？ -statstar(tiger); 2011-7-21 (#6810532@0)

说得不错，不过遗憾的是在讨论中国有没有西方意义上的哲学的时候，没有比较现象学特别是存在主义和道家学说。 -minifighter(良辰); 2011-9-27 {791} (#6948257@0)

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