本文发表在 rolia.net 枫下论坛问:我想请教一个小小的问题,关于五四运动,我最近读了一些传统文化的东西,我就发现遇到了一个台阶。我们这代人所接受的教育是五四运动给我们带来了一个全新的世界观。这里有个问题,我的理解是五四运动对我们传统的文化是持否定态度的。您从历史学家的角度上能不能给我们讲解一下这个问题?
答:谈不上讲解,但是我觉得你的问题提得再好不过了,这是一个长期在困扰着中国的知识份子的问题,甚至在困扰着我们向前走。我简单的回答你。
首先是概念问题的澄清。新文化运动和五四爱国民主运动没有太多的联系,新文化运动是1915年开始的, 新文化运动是陈独秀先生曾讲过的,辛亥之后中国人民的一次“饱爱共和厌弃专制”的运动。面对着袁世凯紧锣密鼓的利用我们民族传统文化当中的那些专制的文化成份来进行帝制复辟的时候,人民因为饱爱共和厌弃专制而掀起了一种对自己文化的再认识,他是从这里开始的。他不是从1915年5月4日开始的,这是其一。
其二。 新文化运动,他具体有二个内容。一个是白话文运动,中国古代文学作品里面,本来就有一些白话文的作品,被官方的文学界所承认。到了1915年,为了反对袁氏复辟,反对专制复辟,而掀起对自身文化重新认识的时候,我们先进的知识份子才意识到,应该让更多的人能够看懂他们所写的文章。让更多的人,能够了解我们的文化和正在向我们中国飘传过来的西方形形色色的文化。在这种情况下,白话文运动取得了成功。
紧接着又是什么取得成功呢?是新文学运动。 新文学运动本来是几个留学生在美国写了二句歪诗,什么“文学革命其时矣”之类,这个风吹到国内时,正好和要求反对复辟的新文化运动,以及在文化战线上要求反对专制文化的运动相结合,便造成了新文化运动的崛起和发展。为什么白话文运动成功在辛亥之后?为什么新文化运动发动在辛亥之后?为什么新文学成就产生在辛亥之后?就是因为辛亥革命后的中华民国创造了一个自由的知识环境,创造了一个言论出版自由的国内条件和环境。而这些东西跟1919年暴发的五四运动并没有必然的关系。
其三,1919年的五四运动是一个没有任何主义来领导来主持的运动,他只是一场爱国的民主运动。是因为第一次大战后,中国作为战胜国,却要在巴黎和会上被迫把德国人占的山东权益转让给日本占有,我们的北洋政府都不愿意签字,( 北洋政府虽然不愿意签字,但也不敢拒绝)学生因此而暴怒起来,掀起了一场爱国运动,要求巴黎的中国政府代表团拒绝签字,要求惩办那些卖国的北洋政府的官员们,三个所谓卖国贼,这才是五四爱国民主运动。
这个爱国民主运动和新文化运动有没有关系呢?他没有直接的关系,但他有一点,因为新文化运动反对专制,要求民主。因为新文化运动为白话文运动和文学运动提供了更加广阔的知识认知的条件。所以五四爱国民主运动就从学生运动的范围里突破开了,在中国各个阶层,各个方面都掀起了一场爱国民主运动。毛泽东讲十月革命一声炮响,给中国送来了马列主义,其实马列主义在晚清就送来了。1903年,关于社会主义的书籍在中国已经出版了很多种了。“民报”上就介绍过马克思主义。所以,他们没有关系。
其四, 毛泽东非要把中国现代史和中国近代史的分界线划在1919年,为什么划在1919年?因为正是五四爱国民主运动的最后阶段,“中国的工人阶级走上了政治舞台”,在这是毛泽东的话。其实就是在学生商人都走上街头,抗议卖国政府,要求巴黎和会上拒绝签字以支持学生运动的时候,也有工人上街游行了。因为共产党是无产阶级先锋政党,如果工人阶级还没有走上政治舞台,工人阶级在中国社会里还没有出现的话,这个无产阶级先锋政党从哪里出生?从哪里出现?
我讲到这里,实际上已经回答了你很多部份的内容,我现在下个结论,“1919年的五四新文化运动”是中国共产党提出来的。中国共产党拿五四运动作为中国共产党建立的台阶和舞台。拿五四运动时所谓工人阶级走上政治舞台作为自己创党的理由。所以它把爱国民主运动偷梁换柱似地变成了所谓的五四新文化运动。我们的文人们,我们的现代史学家们就接受了共产党这个所谓概念。把五四爱国民主运动和1915年发生的新文化运动直接联系起来。他的后果就是你讲的。这是“五四新文化运动”这个概念造成了我们对传统的反叛, 造成了我们对中国传统文化的反叛,我们对中国传统知识的批判和彻底否定。
其实,他并不是新文化运动的本意,他也不是五四爱国民主运动的内容,他是马克思反封建的概念被人从欧洲搬到中国来进行宣传的一个结果。因为马克思1848年共产党宣言发表之后,德国是个封建分裂的国家。
可是我们的秦始皇在2千1百年前就已经“废封建,置郡县”,汉武帝的时候,又用“众建诸侯,削藩和推恩令”彻底的解决了封建制度。完全建立了中央集权式的君主平民制度。中国的反封建,2千1百年前就已经完成了。所以五四新文化这个概念本身就是错误的。共产党把自己否定传统,否定中华民族优秀文化所有的责任都推到了五四新文化运动身上。我们的知识份子真的要进一步加强研究。
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答:谈不上讲解,但是我觉得你的问题提得再好不过了,这是一个长期在困扰着中国的知识份子的问题,甚至在困扰着我们向前走。我简单的回答你。
首先是概念问题的澄清。新文化运动和五四爱国民主运动没有太多的联系,新文化运动是1915年开始的, 新文化运动是陈独秀先生曾讲过的,辛亥之后中国人民的一次“饱爱共和厌弃专制”的运动。面对着袁世凯紧锣密鼓的利用我们民族传统文化当中的那些专制的文化成份来进行帝制复辟的时候,人民因为饱爱共和厌弃专制而掀起了一种对自己文化的再认识,他是从这里开始的。他不是从1915年5月4日开始的,这是其一。
其二。 新文化运动,他具体有二个内容。一个是白话文运动,中国古代文学作品里面,本来就有一些白话文的作品,被官方的文学界所承认。到了1915年,为了反对袁氏复辟,反对专制复辟,而掀起对自身文化重新认识的时候,我们先进的知识份子才意识到,应该让更多的人能够看懂他们所写的文章。让更多的人,能够了解我们的文化和正在向我们中国飘传过来的西方形形色色的文化。在这种情况下,白话文运动取得了成功。
紧接着又是什么取得成功呢?是新文学运动。 新文学运动本来是几个留学生在美国写了二句歪诗,什么“文学革命其时矣”之类,这个风吹到国内时,正好和要求反对复辟的新文化运动,以及在文化战线上要求反对专制文化的运动相结合,便造成了新文化运动的崛起和发展。为什么白话文运动成功在辛亥之后?为什么新文化运动发动在辛亥之后?为什么新文学成就产生在辛亥之后?就是因为辛亥革命后的中华民国创造了一个自由的知识环境,创造了一个言论出版自由的国内条件和环境。而这些东西跟1919年暴发的五四运动并没有必然的关系。
其三,1919年的五四运动是一个没有任何主义来领导来主持的运动,他只是一场爱国的民主运动。是因为第一次大战后,中国作为战胜国,却要在巴黎和会上被迫把德国人占的山东权益转让给日本占有,我们的北洋政府都不愿意签字,( 北洋政府虽然不愿意签字,但也不敢拒绝)学生因此而暴怒起来,掀起了一场爱国运动,要求巴黎的中国政府代表团拒绝签字,要求惩办那些卖国的北洋政府的官员们,三个所谓卖国贼,这才是五四爱国民主运动。
这个爱国民主运动和新文化运动有没有关系呢?他没有直接的关系,但他有一点,因为新文化运动反对专制,要求民主。因为新文化运动为白话文运动和文学运动提供了更加广阔的知识认知的条件。所以五四爱国民主运动就从学生运动的范围里突破开了,在中国各个阶层,各个方面都掀起了一场爱国民主运动。毛泽东讲十月革命一声炮响,给中国送来了马列主义,其实马列主义在晚清就送来了。1903年,关于社会主义的书籍在中国已经出版了很多种了。“民报”上就介绍过马克思主义。所以,他们没有关系。
其四, 毛泽东非要把中国现代史和中国近代史的分界线划在1919年,为什么划在1919年?因为正是五四爱国民主运动的最后阶段,“中国的工人阶级走上了政治舞台”,在这是毛泽东的话。其实就是在学生商人都走上街头,抗议卖国政府,要求巴黎和会上拒绝签字以支持学生运动的时候,也有工人上街游行了。因为共产党是无产阶级先锋政党,如果工人阶级还没有走上政治舞台,工人阶级在中国社会里还没有出现的话,这个无产阶级先锋政党从哪里出生?从哪里出现?
我讲到这里,实际上已经回答了你很多部份的内容,我现在下个结论,“1919年的五四新文化运动”是中国共产党提出来的。中国共产党拿五四运动作为中国共产党建立的台阶和舞台。拿五四运动时所谓工人阶级走上政治舞台作为自己创党的理由。所以它把爱国民主运动偷梁换柱似地变成了所谓的五四新文化运动。我们的文人们,我们的现代史学家们就接受了共产党这个所谓概念。把五四爱国民主运动和1915年发生的新文化运动直接联系起来。他的后果就是你讲的。这是“五四新文化运动”这个概念造成了我们对传统的反叛, 造成了我们对中国传统文化的反叛,我们对中国传统知识的批判和彻底否定。
其实,他并不是新文化运动的本意,他也不是五四爱国民主运动的内容,他是马克思反封建的概念被人从欧洲搬到中国来进行宣传的一个结果。因为马克思1848年共产党宣言发表之后,德国是个封建分裂的国家。
可是我们的秦始皇在2千1百年前就已经“废封建,置郡县”,汉武帝的时候,又用“众建诸侯,削藩和推恩令”彻底的解决了封建制度。完全建立了中央集权式的君主平民制度。中国的反封建,2千1百年前就已经完成了。所以五四新文化这个概念本身就是错误的。共产党把自己否定传统,否定中华民族优秀文化所有的责任都推到了五四新文化运动身上。我们的知识份子真的要进一步加强研究。
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