本文发表在 rolia.net 枫下论坛而且,你抄的是民族主义的定义,并不是你提了一次又一次的“现代民族主义”的定义。
所谓国家现代的标准,你可以从经济角度说,也可以从管理角度说,甚至可以从生活角度说。但无论怎么说,一个国家之所以现代,就是因为它具备了古代国家所没有具备的特征。
而且,判断一个国家是否现代,应当采用统一的标准,而不是为面积或人口超过一定数量的国家量身定做的“标准”。因为国土面积可以变,人口组成可以变,而标准则是相对稳定不变的。
在春秋战国时期,中国分成大小很多的国(这些是你所说的States,而后来岳飞所在的那个宋国则不是States)。大国靠武力平衡分控天下,小国在大国的夹缝中求生存,小国不得不依附于大国的羽翼之下。大国中较强的国家,继续对别国进行武力掠夺,较弱的国家既要强化自己的军力,又要时常靠联盟来保全自身。这种现象在古代、近代社会十分普遍,而现代社会则已经完全不同了。
所谓的“强”国论者其实还停留在古代,认为军备竞争是维护国家安定的唯一出路,以为只有靠强大武力才能提高自己的国际地位。全然不顾国际时局的变化发展。很显然,这些局限在古代思想里的人能用什么样的观点考虑国家现代化的问题。
事实上,现在的世界正在发生从传统到现代的转变。这里所说的“现代”,是建立在西方国家社会文化基础之上的社会形态。在这种社会形态中,和平共处、互相尊重、人权、双赢等概念已为发达国家普遍接受。由于整个世界向现代化的转变尚在进行当中,国防军备仍然不容忽视。但对于大多数国家来讲,武力威慑已经远远没有中国战国时代那样重要了。
说到经济成就,用中国10%的GDP增长率跟发达国家3%的增长率相提并论,有什么意义吗?就要比较鸡蛋和石头的硬度,你家的鸡今年下的蛋比去年硬了10%,而山里的石头只比去年硬了1%,能说明什么问题?
就综合发展来说,环境污染、贪污腐败、社会治安、儿童失学以及人权等等等等问题都不是小事。改革开放以来,这些问题不仅没有减轻,反而越来越严重。
说到社会制度,有的人一提民主就使劲强调中国不能搞美国式的民主,好像世界上只有美国式这一种民主形式。事实上,民主 Democracy这个词本身是不需要定语的。民主的意思,就是由人民大众决定国家领导权的归属。它要求整个社会人人享有平等的选举权和被选举权,而每一个公民的权利(如言论、出版、集会等)都得到社会的尊重。其实,中华人民共和国宪法中也有保护相应权利的条款,只可惜未能得到遵守。所以,中国的民主完全可以是中国式的,既然挂了羊头就应该卖羊肉。
中国执政党把自己的制度叫做“民主集中制”,其实就是戴着民主花饰的集权专制。就像一个古代帝王,他可以很民主,很开放,很礼贤下士,但他仍然是集天下权力于一身的皇帝,他不会在受到人民反对的时候把自己的宝座让给别人,除非那个人是他自己家的人。人民在极端不满的时候,只有奋起推翻他的宝座,才有可能获得新生。
民主集中制下的一党专政,完全不给人民以选择的机会,也不给自己党外的人以被选的机会,这样的专制体制与皇帝没有本质区别,只是把家天下换做了党天下。在党的利益与人民的利益发生矛盾时,人民只能被牺牲。半个多世纪以来的多次斗争已经充分证实了这一点,不用多说。
治理国家不是玩游戏,人民不是游戏者手中的棋子,而是一个个珍贵的生命。游戏者可以忽视游戏中那些村民工匠们的感受,只要他们有生产力能生产就行。
一个国家,只要是独裁专制,迟早会被暴力推翻。这已经被人类几千年的历史证明了。为了脱离这一死循环,必须保证和平条件下进行政权更迭。这就是民主和宪政的意义所在。
中国的人权状况怎么样?这不是是否“硬要相信”的问题,而是具体怎么样的问题。比如法论功,我在国内外都见过法轮功修炼者,也了解这个功从发展到被禁的基本过程。我虽然不喜欢这个功的很多观点,但我仍然相信:练功无罪,在新华门或天安门广场示威无罪。
对于你文章最后提到的老百姓的民意调查,现在不可能进行。因为民意调查必须以被调查者有能力掌握全部事实为条件。而中国大陆政府不允许向中国人民宣传台独的好处,只允许批判台独,所以这种调查只能是偏见的结果。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
所谓国家现代的标准,你可以从经济角度说,也可以从管理角度说,甚至可以从生活角度说。但无论怎么说,一个国家之所以现代,就是因为它具备了古代国家所没有具备的特征。
而且,判断一个国家是否现代,应当采用统一的标准,而不是为面积或人口超过一定数量的国家量身定做的“标准”。因为国土面积可以变,人口组成可以变,而标准则是相对稳定不变的。
在春秋战国时期,中国分成大小很多的国(这些是你所说的States,而后来岳飞所在的那个宋国则不是States)。大国靠武力平衡分控天下,小国在大国的夹缝中求生存,小国不得不依附于大国的羽翼之下。大国中较强的国家,继续对别国进行武力掠夺,较弱的国家既要强化自己的军力,又要时常靠联盟来保全自身。这种现象在古代、近代社会十分普遍,而现代社会则已经完全不同了。
所谓的“强”国论者其实还停留在古代,认为军备竞争是维护国家安定的唯一出路,以为只有靠强大武力才能提高自己的国际地位。全然不顾国际时局的变化发展。很显然,这些局限在古代思想里的人能用什么样的观点考虑国家现代化的问题。
事实上,现在的世界正在发生从传统到现代的转变。这里所说的“现代”,是建立在西方国家社会文化基础之上的社会形态。在这种社会形态中,和平共处、互相尊重、人权、双赢等概念已为发达国家普遍接受。由于整个世界向现代化的转变尚在进行当中,国防军备仍然不容忽视。但对于大多数国家来讲,武力威慑已经远远没有中国战国时代那样重要了。
说到经济成就,用中国10%的GDP增长率跟发达国家3%的增长率相提并论,有什么意义吗?就要比较鸡蛋和石头的硬度,你家的鸡今年下的蛋比去年硬了10%,而山里的石头只比去年硬了1%,能说明什么问题?
就综合发展来说,环境污染、贪污腐败、社会治安、儿童失学以及人权等等等等问题都不是小事。改革开放以来,这些问题不仅没有减轻,反而越来越严重。
说到社会制度,有的人一提民主就使劲强调中国不能搞美国式的民主,好像世界上只有美国式这一种民主形式。事实上,民主 Democracy这个词本身是不需要定语的。民主的意思,就是由人民大众决定国家领导权的归属。它要求整个社会人人享有平等的选举权和被选举权,而每一个公民的权利(如言论、出版、集会等)都得到社会的尊重。其实,中华人民共和国宪法中也有保护相应权利的条款,只可惜未能得到遵守。所以,中国的民主完全可以是中国式的,既然挂了羊头就应该卖羊肉。
中国执政党把自己的制度叫做“民主集中制”,其实就是戴着民主花饰的集权专制。就像一个古代帝王,他可以很民主,很开放,很礼贤下士,但他仍然是集天下权力于一身的皇帝,他不会在受到人民反对的时候把自己的宝座让给别人,除非那个人是他自己家的人。人民在极端不满的时候,只有奋起推翻他的宝座,才有可能获得新生。
民主集中制下的一党专政,完全不给人民以选择的机会,也不给自己党外的人以被选的机会,这样的专制体制与皇帝没有本质区别,只是把家天下换做了党天下。在党的利益与人民的利益发生矛盾时,人民只能被牺牲。半个多世纪以来的多次斗争已经充分证实了这一点,不用多说。
治理国家不是玩游戏,人民不是游戏者手中的棋子,而是一个个珍贵的生命。游戏者可以忽视游戏中那些村民工匠们的感受,只要他们有生产力能生产就行。
一个国家,只要是独裁专制,迟早会被暴力推翻。这已经被人类几千年的历史证明了。为了脱离这一死循环,必须保证和平条件下进行政权更迭。这就是民主和宪政的意义所在。
中国的人权状况怎么样?这不是是否“硬要相信”的问题,而是具体怎么样的问题。比如法论功,我在国内外都见过法轮功修炼者,也了解这个功从发展到被禁的基本过程。我虽然不喜欢这个功的很多观点,但我仍然相信:练功无罪,在新华门或天安门广场示威无罪。
对于你文章最后提到的老百姓的民意调查,现在不可能进行。因为民意调查必须以被调查者有能力掌握全部事实为条件。而中国大陆政府不允许向中国人民宣传台独的好处,只允许批判台独,所以这种调查只能是偏见的结果。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net