本文发表在 rolia.net 枫下论坛现在俄罗斯出了个普京,很强硬,也很有能力,把俄罗斯搞得比较有起色了,这个时候西方又开始说三道四说人家的民主倒退了。相比之下,乌克兰还是一团糟,整天为了所谓的民主选举闹来闹去根本没人管民生的问题,西方国家还整天鼓吹说乌克兰民主的好,每次聊到这些问题,我能感觉到他作为乌克兰人,而不是俄罗斯人的失落。苏联解体,当然也有其内部的巨大问题,但更关键的是他们在国与国之间的斗争当中失败了,所谓的被和平演变了。
每个社会都有其问题,就像每个家都有难念的经一样。中国从三十年前都齐步走走不动,到后来邓公说大家可以各显其能了,从此人与人之间在各方面都开始有区别了,而每个人也都为了跑在前面“各显其能了”,所以有了社会不公。不过,我记着从去年还是前年的一个什么会议精神开始,解决社会贫富差距已经替代了“让一部分先富起来”。其实,“让一部分人先富起来”这个提法也没错,而且现实的成就也是显而易见的,即使现在的下岗职工也要比三十年前的中产阶级在绝对水平上过得好,现在的农民也比三十年前的农民过得好。大家之所以不满,主要还是跟别人比觉着自己过得不好,而不是跟以前的自己比过得不好,而且有些人使用不正当不公平的手段跑在了前面。在一个阶段,政府要解决一个问题,以前是没有富人的问题,现在是大家都要是富人的问题。
就中国的现状来说,与其争取民主,不如争取法制。领导人是怎么产生的到底有多重要?只要这个领导人有能力带领整个社会良性发展就好了。关键的是对于普通老百姓来说要能真正做到法律面前人人平等,有法可依,有法必依,而不是那种权大于法的现状。大家觉着加拿大好,觉着没过好,其实更多的不是觉着几年一次的投票有什么好,而是你不犯法的时候没人来烦你,有了事情也可以心里有底用法律来公平的保护自己,而不像在国内有一点点事情都是先找熟人。
至于人权,我觉着也比较虚幻一点。因为不同文化下对与人权的定义的确不同,譬如西方有些人觉着堕胎就是谋杀一胎制就是没有人权,但在中国这简直不可理解,或者不符合中国的现状。还是用上我上一段关于法制的概念,恐怕也能解决人权的问题,也就是说如果真正的人人平等,大家也不会整天觉着没有人权了。试想,食人族逮住敌人都是砍了吃,被砍了的也没觉着没人权,为什么?应为公平呀。砍了吃就是那个社会的规则,不涉及人权。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
每个社会都有其问题,就像每个家都有难念的经一样。中国从三十年前都齐步走走不动,到后来邓公说大家可以各显其能了,从此人与人之间在各方面都开始有区别了,而每个人也都为了跑在前面“各显其能了”,所以有了社会不公。不过,我记着从去年还是前年的一个什么会议精神开始,解决社会贫富差距已经替代了“让一部分先富起来”。其实,“让一部分人先富起来”这个提法也没错,而且现实的成就也是显而易见的,即使现在的下岗职工也要比三十年前的中产阶级在绝对水平上过得好,现在的农民也比三十年前的农民过得好。大家之所以不满,主要还是跟别人比觉着自己过得不好,而不是跟以前的自己比过得不好,而且有些人使用不正当不公平的手段跑在了前面。在一个阶段,政府要解决一个问题,以前是没有富人的问题,现在是大家都要是富人的问题。
就中国的现状来说,与其争取民主,不如争取法制。领导人是怎么产生的到底有多重要?只要这个领导人有能力带领整个社会良性发展就好了。关键的是对于普通老百姓来说要能真正做到法律面前人人平等,有法可依,有法必依,而不是那种权大于法的现状。大家觉着加拿大好,觉着没过好,其实更多的不是觉着几年一次的投票有什么好,而是你不犯法的时候没人来烦你,有了事情也可以心里有底用法律来公平的保护自己,而不像在国内有一点点事情都是先找熟人。
至于人权,我觉着也比较虚幻一点。因为不同文化下对与人权的定义的确不同,譬如西方有些人觉着堕胎就是谋杀一胎制就是没有人权,但在中国这简直不可理解,或者不符合中国的现状。还是用上我上一段关于法制的概念,恐怕也能解决人权的问题,也就是说如果真正的人人平等,大家也不会整天觉着没有人权了。试想,食人族逮住敌人都是砍了吃,被砍了的也没觉着没人权,为什么?应为公平呀。砍了吃就是那个社会的规则,不涉及人权。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net