本文发表在 rolia.net 枫下论坛台州印象之一：为法而来
从09年底结缘台州转眼间两年过去了，自从学佛认识师父后，台州就是我一直向往一直想去的地方，台州在我的脑海里就是师父和法义的代名词，因为那里有我想亲近的善知识，那里有纯正的佛法，那里可以让自己的身心在纯正的佛法中得以熏习。其实现在回想起来，要感恩师父一直以来的慈悲接引，是师父在默默的观察着我，引导着我，虽然远隔千里，师父以他的方式引领着我，让我逐渐明白什么是佛法僧，如何才是真正学佛，逐渐清晰学佛的次第和法义的抉择。
想想两年前自己的状态，对学佛没有什么概念，心里执着着大乘，自以为读楞严经、持楞严咒就是大乘学佛，并以护持正法的佛弟子自居；以为听有名望的出家人和大家公认的大德讲法就是多闻，以为拿着佛经就是正法，对法的内涵却从未关注和重视过，结果是对法的认识没有，谈不上什么深度，更谈不上抉择，懂得了一些名词，都用在玩嘴皮子上；虽然也承认学佛要熄灭贪嗔痴，但自己的取向却是大乘的明心见性，对那个虚无飘渺的自性向往着，而脚下却没有路可走，于是在各个大师们的音声中跳跃着，这个说要想见性必须读这本经，我就盲从着读，那个说超度远亲债主读这本经更直接更快，效果更明显就又开始读那本经，还有的说持咒就行了，不管三七二十一先持诵某某咒多少万遍再说，我的贪心让自己感觉这种“数字学佛”还比较“理性”，就开始计数持咒；在持咒的过程中又听到某某大德说，还是念佛保险……于是见到神通的人又能给大家解决病苦的就觉得人家是菩萨再来，那个人有禅定功夫，可以查因果，开了天眼，跟佛菩萨沟通，就想跟人家学打坐得禅定，虽然觉得哪里好像有点问题，但是说不出来；自己学佛没有进展觉得自己好像福德不够，虽然不知道怎样用功，但是知道布施、印经、放生功德大，于是从经典描述得功德最大效果最殊胜的事情去做，而自己的问题却从未真正的面对过，更谈不上去解决。总之，认识师父前的自己的学佛是稀里糊涂，以自己的贪心造作着而不自觉知，还觉得自己善根深厚，能够一上来就把住大乘经典不放，可见自己也不是一般人，还相当的自我赞叹、自我陶醉。
虽然自己是白痴一个，但是在高中的时候了解到“佛法”这个名词后，就开始入心了，自己在研究生毕业后思考人生觉得无滋无味时躺在床上想：若是真有佛菩萨，你们要帮助我，让我认识到真正的佛法！而且由于对末法时期邪师说法如恒河沙的警惕，自己在开始读诵楞严咒时就有一个发心，就是希望能遇到引领自己学佛的真正的善知识，也许是自己萌发的些许诚心的因，成就现在与自己依止师幸福老师的结缘的果，很庆幸也很感恩！
引自己认识师父的缘来自灵宝师兄，记得当初自己对宝姐是相当的仰视，结果师父开始收徒弟时宝姐很快过去开始与师父同愿同行，那时自己对师父没有过多的认识，只是觉得宝姐那么有修行的人都甘心去拜师，肯定错不了。于是自己想象中的师父应该是一个文质彬彬、年轻俊朗、相貌圆满、面色白里透红的儒雅书生。加上当时由于师父那边好多调整身体的方法，很多人去了很受益，帖子写出来是相当吸引自己的眼球，在贪求的心的驱使下决定拜师学习。网上拜师后师父让我看言行录，说实在的，刚开始对言行录根本看不上眼，因为好多看病讲病的方法在里面，还是在贪心的驱使下去读去看，师父从网上或多或少的引导着我，让我找好处认不是，当时的我在家中也是烦恼的一败涂地，与老人的关系始终处理不好，上有老下有小，各有各的想法，我又是一个“学佛”的强硬派，想想那种苦，就想逃避。师父让我找母亲的二十条好处和任自己的二十个不是，当自己找到母亲二十个好处时，自己由内心而发的对母亲感动的眼泪开始止不住的流，在记忆里这应该是师父让我有所触动的开始。
接着宝姐他们禅茶交流到了营口，离自己很近，想有所得的心让自己风风火火的赶了过去，到那里见到一位个子比我高，眼睛不大，也不白净比较清瘦的“师兄”，给宝姐拎包，跑前跑后的比较勤快。晚上竟然还跟这位师兄住一个房间，心里不是很认可他，但是毕竟人家是从台州来的，何况是宝姐的跟班。晚上象征性的貌似很谦虚的向这位“师兄”问了些问题，突然发现这位“师兄”说起法来是滔滔不绝，口若悬河，自己心里叨咕：你说的一套一套的，你到底有没有真修行？你是能说还是真的有本事？自己很是怀疑，但是他所说的我又找不出什么缺陷，说的又很是在理，自己心里很是纳闷：台州师父旁边怎么还有这么一个厉害人，照这种情形来看，这个人就有资格当我师父了。毕竟自己已经拜师了，师父肯定比他更强，在半信半疑中自己在第二天早上顶礼他了。
营口之行通过忏悔，还有那位“师兄”让我在房间里“转圈”给我调整身体，让我的身心有了新的感受，这种感受回到家后更加明显：自己说话不紧不慢，乐乐呵呵，无论家人怎样说话自己不会动秉性，还能温和的对待，好像有一个保护场在我周围包围着，让我感觉到祥和，虽然这种感受仅持续了一周，但是这种感受让我有了一种信心，学佛是有路可走的！虽然那时对这条路的认识依然是稀里糊涂。天津的灵珍师兄旁敲侧击的提醒我那位“师兄”就是师父后，对师父不显山漏水的所做所行有所触动，更对自己依相貌取人而感到羞愧。这时对师父的了解虽然不太深入，但是还是了解了一些。幸福视频出来后，也确认了那位师兄就是自己的师父幸福老师幸福老师，那时自己决定效仿张雅轩与师父同愿同行，除了佩服更多的是一种激情和内心的希求。
紧接着2010年过年时自己便迫不及待的奔赴台州，自己也是第一次来到台州。来到台州的第二天就跟随师父到了寺庙。师父、未来、阿明（明师父）和我平时最多的就是喝茶聊天。自己内心的想法很多，自己的观念还是很强，有所求的心也很大，但是师父没有给我的面子留了余地，没有直接拍死我（估计那时的我被拍了可能真的就拍拍屁股走人了），而是在喝茶聊天时不断的给我传递信息：学佛要不要打好基础？要不要先把人做好？一个要见性的人要不要解决自己的贪嗔痴？进而详细的解说着五乘共法、三乘共法和大乘不共法的内容，讲法义的抉择，如何看待神通，如何用法去看待有神通且能解决大家困苦的“菩萨”，进而反复的强调着学佛的次第，以及亲近善知识多闻熏习的重要性。师父讲解的无常法让我对佛法有了崭新的认识，当时也是相当的法喜充满，但是由于我执我见和我慢，理解的深度不深，但足以让自己开始警醒，开始反省自己的学佛。
师父教我站桩，只要天气好就让我跑草地调整身体，当时自己对功能的贪求之心是有的，现在想想师父当初的用心，除了帮我调整身体，更多的是让我去体会身心的感受，当时无论站桩和跑草地是很苦的，自己被苦紧紧的束缚着，因为内心有所求也不得不听师父的，也是这种心态让自己没有理解到师父的良苦用心，没有更好的去观察自己的身心。
第一次与师父如此密集近距离的接触，让我感受到如此平实的人，这个人所做所行完全没有为了自己，连我都不敢相信还真有这样子的人！莫名的感动让我对同愿同行的愿望趋于理性。
第一次去台州感触最大的还是师父对宝姐的磨性，刚开始还不是很适应，觉得师父对待宝姐的言语是相当的有冲击力，不留丝毫面子，有时好像刚缓和一些，但是紧接着的就是暴风骤雨般的呵责，作为一个旁观者我都觉得很难接受，何况作为当事者的宝姐，记得宝姐那时消瘦了好多，可见那种磨性的苦不是一般人能够体会到的。但是随着对师父所讲的法义的理解，对亲近善知识重要性以及我执我见我慢的危害性的认识，让我也意识到磨性的重要性，也在存心自己以后遇到同样的磨性怎么办，能不能坚守自己同缘同行的志愿，自己到底是为了什么而同愿同行，这种思考让自己逐渐由感性趋于理性。
第一次从台州回来，师父给自己一本杂阿含经选编，让我回去后一经一经的读，每经读十遍。在师父佛法修学概要和诸行无常的法义熏习下，结合杂阿含经，一个人间的真实走向解脱的佛陀慢慢有了轮廓。让我对以前曾经不屑一顾的“小乘经典”刮目相看，让我从膜拜式和哈巴狗式祈求的学佛中慢慢冷静下来，认识到能够真实切实得到解脱的法的重要，进而发现当前学佛中的种种状况都可以依法还它个真实面目，并坚信只有依法，依究竟纯正的法才可能让自己认清楚自己的染爱执着、熄灭自己的贪嗔痴而真正走向解脱。释迦佛是人，我也是人，释迦佛能解脱，我也能解脱，释迦佛由人成佛，我也能由人成佛，释迦佛的解脱之路就是我的修行之路。而且我们比释迦佛要幸运，我们一开始就接触到解脱的法，我们直接站在他的肩上去修去证，唯一不同的是我们的出离心、大悲愿不如释迦佛真与切。神通、禅定和大家眼中所谓的菩萨就不再会吸引我的眼球了，因为我知道学佛的重点是自己贪嗔痴的熄灭，自己的解脱。也只有自己解脱了，才去普度众生，否则一个连自己解脱都解决不了的人如何保证别人解脱呢？而且只有自己真正解脱，用自己走向解脱的身形告诉其他人解脱路是这样走的，才算是一个真正意义上的菩萨，这也是我现在理解的师父所说的“内修解脱道，外现菩萨行”。
第二次去台州相隔第一次将近快两年了。道场的风雨飘摇我没有身临其境感受不了那么真切，但是世事无常的现状让我也相当的震撼。想起师父在佛法修学概要里那句意味深长的话：你真的是为了了道了生死吗？我也曾不断的反问自己：自己学佛到底是为了什么。到台州，是为了法来还是为了自己内心的贪求而来？我是冲着人来的，还是冲着法来？我是对自己的解脱负责呢还是对自己内心的贪求负责呢？是是非非，能不能动摇自己内心对法的那份坚守？古有舍身求法和为法忘驱的人，自己有那种承担力吗？至少自己敢于为法而存这份心吗？敢于为荷担如来家业而勇敢的一步一步迈出，即使有一天自己可能被困难击倒，但是回首自己以往的每一步都能问心无愧吗？
二上台州，为正见熏习前往。虽然自己还有种种的问题，虽然自己还有种种的放不下，虽然有种种的虽然，但是只要有正见的熏习，这些虽然必然只是一时的，因为心中只有真正有法，所有的问题都无所遁形，学佛心中有法就必定能导向解脱！
赴台州，为正见，为正法，为荷担如来家业。
后记：真正开始写台州印象时，才发现自己对法认识的浅薄，为了督促自己对法的深入学习，决定还是把台州印象细细写来，学佛毕竟不是仅喊口号的，学佛何求和心住非家的经典法义需要消化吸收的内容很多，自己懈怠的太多了，想起闭关的师父更是无言以对，仅通过这种形式，督促自己进行正见的熏习，也请各位师兄大德多指导，枯涩的文字让大家劳心劳神了。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
从09年底结缘台州转眼间两年过去了，自从学佛认识师父后，台州就是我一直向往一直想去的地方，台州在我的脑海里就是师父和法义的代名词，因为那里有我想亲近的善知识，那里有纯正的佛法，那里可以让自己的身心在纯正的佛法中得以熏习。其实现在回想起来，要感恩师父一直以来的慈悲接引，是师父在默默的观察着我，引导着我，虽然远隔千里，师父以他的方式引领着我，让我逐渐明白什么是佛法僧，如何才是真正学佛，逐渐清晰学佛的次第和法义的抉择。
想想两年前自己的状态，对学佛没有什么概念，心里执着着大乘，自以为读楞严经、持楞严咒就是大乘学佛，并以护持正法的佛弟子自居；以为听有名望的出家人和大家公认的大德讲法就是多闻，以为拿着佛经就是正法，对法的内涵却从未关注和重视过，结果是对法的认识没有，谈不上什么深度，更谈不上抉择，懂得了一些名词，都用在玩嘴皮子上；虽然也承认学佛要熄灭贪嗔痴，但自己的取向却是大乘的明心见性，对那个虚无飘渺的自性向往着，而脚下却没有路可走，于是在各个大师们的音声中跳跃着，这个说要想见性必须读这本经，我就盲从着读，那个说超度远亲债主读这本经更直接更快，效果更明显就又开始读那本经，还有的说持咒就行了，不管三七二十一先持诵某某咒多少万遍再说，我的贪心让自己感觉这种“数字学佛”还比较“理性”，就开始计数持咒；在持咒的过程中又听到某某大德说，还是念佛保险……于是见到神通的人又能给大家解决病苦的就觉得人家是菩萨再来，那个人有禅定功夫，可以查因果，开了天眼，跟佛菩萨沟通，就想跟人家学打坐得禅定，虽然觉得哪里好像有点问题，但是说不出来；自己学佛没有进展觉得自己好像福德不够，虽然不知道怎样用功，但是知道布施、印经、放生功德大，于是从经典描述得功德最大效果最殊胜的事情去做，而自己的问题却从未真正的面对过，更谈不上去解决。总之，认识师父前的自己的学佛是稀里糊涂，以自己的贪心造作着而不自觉知，还觉得自己善根深厚，能够一上来就把住大乘经典不放，可见自己也不是一般人，还相当的自我赞叹、自我陶醉。
虽然自己是白痴一个，但是在高中的时候了解到“佛法”这个名词后，就开始入心了，自己在研究生毕业后思考人生觉得无滋无味时躺在床上想：若是真有佛菩萨，你们要帮助我，让我认识到真正的佛法！而且由于对末法时期邪师说法如恒河沙的警惕，自己在开始读诵楞严咒时就有一个发心，就是希望能遇到引领自己学佛的真正的善知识，也许是自己萌发的些许诚心的因，成就现在与自己依止师幸福老师的结缘的果，很庆幸也很感恩！
引自己认识师父的缘来自灵宝师兄，记得当初自己对宝姐是相当的仰视，结果师父开始收徒弟时宝姐很快过去开始与师父同愿同行，那时自己对师父没有过多的认识，只是觉得宝姐那么有修行的人都甘心去拜师，肯定错不了。于是自己想象中的师父应该是一个文质彬彬、年轻俊朗、相貌圆满、面色白里透红的儒雅书生。加上当时由于师父那边好多调整身体的方法，很多人去了很受益，帖子写出来是相当吸引自己的眼球，在贪求的心的驱使下决定拜师学习。网上拜师后师父让我看言行录，说实在的，刚开始对言行录根本看不上眼，因为好多看病讲病的方法在里面，还是在贪心的驱使下去读去看，师父从网上或多或少的引导着我，让我找好处认不是，当时的我在家中也是烦恼的一败涂地，与老人的关系始终处理不好，上有老下有小，各有各的想法，我又是一个“学佛”的强硬派，想想那种苦，就想逃避。师父让我找母亲的二十条好处和任自己的二十个不是，当自己找到母亲二十个好处时，自己由内心而发的对母亲感动的眼泪开始止不住的流，在记忆里这应该是师父让我有所触动的开始。
接着宝姐他们禅茶交流到了营口，离自己很近，想有所得的心让自己风风火火的赶了过去，到那里见到一位个子比我高，眼睛不大，也不白净比较清瘦的“师兄”，给宝姐拎包，跑前跑后的比较勤快。晚上竟然还跟这位师兄住一个房间，心里不是很认可他，但是毕竟人家是从台州来的，何况是宝姐的跟班。晚上象征性的貌似很谦虚的向这位“师兄”问了些问题，突然发现这位“师兄”说起法来是滔滔不绝，口若悬河，自己心里叨咕：你说的一套一套的，你到底有没有真修行？你是能说还是真的有本事？自己很是怀疑，但是他所说的我又找不出什么缺陷，说的又很是在理，自己心里很是纳闷：台州师父旁边怎么还有这么一个厉害人，照这种情形来看，这个人就有资格当我师父了。毕竟自己已经拜师了，师父肯定比他更强，在半信半疑中自己在第二天早上顶礼他了。
营口之行通过忏悔，还有那位“师兄”让我在房间里“转圈”给我调整身体，让我的身心有了新的感受，这种感受回到家后更加明显：自己说话不紧不慢，乐乐呵呵，无论家人怎样说话自己不会动秉性，还能温和的对待，好像有一个保护场在我周围包围着，让我感觉到祥和，虽然这种感受仅持续了一周，但是这种感受让我有了一种信心，学佛是有路可走的！虽然那时对这条路的认识依然是稀里糊涂。天津的灵珍师兄旁敲侧击的提醒我那位“师兄”就是师父后，对师父不显山漏水的所做所行有所触动，更对自己依相貌取人而感到羞愧。这时对师父的了解虽然不太深入，但是还是了解了一些。幸福视频出来后，也确认了那位师兄就是自己的师父幸福老师幸福老师，那时自己决定效仿张雅轩与师父同愿同行，除了佩服更多的是一种激情和内心的希求。
紧接着2010年过年时自己便迫不及待的奔赴台州，自己也是第一次来到台州。来到台州的第二天就跟随师父到了寺庙。师父、未来、阿明（明师父）和我平时最多的就是喝茶聊天。自己内心的想法很多，自己的观念还是很强，有所求的心也很大，但是师父没有给我的面子留了余地，没有直接拍死我（估计那时的我被拍了可能真的就拍拍屁股走人了），而是在喝茶聊天时不断的给我传递信息：学佛要不要打好基础？要不要先把人做好？一个要见性的人要不要解决自己的贪嗔痴？进而详细的解说着五乘共法、三乘共法和大乘不共法的内容，讲法义的抉择，如何看待神通，如何用法去看待有神通且能解决大家困苦的“菩萨”，进而反复的强调着学佛的次第，以及亲近善知识多闻熏习的重要性。师父讲解的无常法让我对佛法有了崭新的认识，当时也是相当的法喜充满，但是由于我执我见和我慢，理解的深度不深，但足以让自己开始警醒，开始反省自己的学佛。
师父教我站桩，只要天气好就让我跑草地调整身体，当时自己对功能的贪求之心是有的，现在想想师父当初的用心，除了帮我调整身体，更多的是让我去体会身心的感受，当时无论站桩和跑草地是很苦的，自己被苦紧紧的束缚着，因为内心有所求也不得不听师父的，也是这种心态让自己没有理解到师父的良苦用心，没有更好的去观察自己的身心。
第一次与师父如此密集近距离的接触，让我感受到如此平实的人，这个人所做所行完全没有为了自己，连我都不敢相信还真有这样子的人！莫名的感动让我对同愿同行的愿望趋于理性。
第一次去台州感触最大的还是师父对宝姐的磨性，刚开始还不是很适应，觉得师父对待宝姐的言语是相当的有冲击力，不留丝毫面子，有时好像刚缓和一些，但是紧接着的就是暴风骤雨般的呵责，作为一个旁观者我都觉得很难接受，何况作为当事者的宝姐，记得宝姐那时消瘦了好多，可见那种磨性的苦不是一般人能够体会到的。但是随着对师父所讲的法义的理解，对亲近善知识重要性以及我执我见我慢的危害性的认识，让我也意识到磨性的重要性，也在存心自己以后遇到同样的磨性怎么办，能不能坚守自己同缘同行的志愿，自己到底是为了什么而同愿同行，这种思考让自己逐渐由感性趋于理性。
第一次从台州回来，师父给自己一本杂阿含经选编，让我回去后一经一经的读，每经读十遍。在师父佛法修学概要和诸行无常的法义熏习下，结合杂阿含经，一个人间的真实走向解脱的佛陀慢慢有了轮廓。让我对以前曾经不屑一顾的“小乘经典”刮目相看，让我从膜拜式和哈巴狗式祈求的学佛中慢慢冷静下来，认识到能够真实切实得到解脱的法的重要，进而发现当前学佛中的种种状况都可以依法还它个真实面目，并坚信只有依法，依究竟纯正的法才可能让自己认清楚自己的染爱执着、熄灭自己的贪嗔痴而真正走向解脱。释迦佛是人，我也是人，释迦佛能解脱，我也能解脱，释迦佛由人成佛，我也能由人成佛，释迦佛的解脱之路就是我的修行之路。而且我们比释迦佛要幸运，我们一开始就接触到解脱的法，我们直接站在他的肩上去修去证，唯一不同的是我们的出离心、大悲愿不如释迦佛真与切。神通、禅定和大家眼中所谓的菩萨就不再会吸引我的眼球了，因为我知道学佛的重点是自己贪嗔痴的熄灭，自己的解脱。也只有自己解脱了，才去普度众生，否则一个连自己解脱都解决不了的人如何保证别人解脱呢？而且只有自己真正解脱，用自己走向解脱的身形告诉其他人解脱路是这样走的，才算是一个真正意义上的菩萨，这也是我现在理解的师父所说的“内修解脱道，外现菩萨行”。
第二次去台州相隔第一次将近快两年了。道场的风雨飘摇我没有身临其境感受不了那么真切，但是世事无常的现状让我也相当的震撼。想起师父在佛法修学概要里那句意味深长的话：你真的是为了了道了生死吗？我也曾不断的反问自己：自己学佛到底是为了什么。到台州，是为了法来还是为了自己内心的贪求而来？我是冲着人来的，还是冲着法来？我是对自己的解脱负责呢还是对自己内心的贪求负责呢？是是非非，能不能动摇自己内心对法的那份坚守？古有舍身求法和为法忘驱的人，自己有那种承担力吗？至少自己敢于为法而存这份心吗？敢于为荷担如来家业而勇敢的一步一步迈出，即使有一天自己可能被困难击倒，但是回首自己以往的每一步都能问心无愧吗？
二上台州，为正见熏习前往。虽然自己还有种种的问题，虽然自己还有种种的放不下，虽然有种种的虽然，但是只要有正见的熏习，这些虽然必然只是一时的，因为心中只有真正有法，所有的问题都无所遁形，学佛心中有法就必定能导向解脱！
赴台州，为正见，为正法，为荷担如来家业。
后记：真正开始写台州印象时，才发现自己对法认识的浅薄，为了督促自己对法的深入学习，决定还是把台州印象细细写来，学佛毕竟不是仅喊口号的，学佛何求和心住非家的经典法义需要消化吸收的内容很多，自己懈怠的太多了，想起闭关的师父更是无言以对，仅通过这种形式，督促自己进行正见的熏习，也请各位师兄大德多指导，枯涩的文字让大家劳心劳神了。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net