本文发表在 rolia.net 枫下论坛形而下学
这顶“帽子”不是我造的,《周易·系辞》中有“形而上者谓之道,形而下者谓之器”;有形而上学,也就会有形而下学,翻译成地球上说中文的人都懂的话,指从具体到抽象的、以实证分析为主的研究思路,形而下学研究是当今显学。
但是,以121君所举的若干证据是否足以让圣经一夜之间就变成人们信仰上的“Hurricane Katrina”?而佛教的教义却一下子又高大全起来了呢?
说到佛教,我也形而下学一把,不提梁武帝,武则天,朱元璋这些屁股一个比一个不干净的贵的不能再贵的佛教徒;就说说藏传佛教徒们从古到今一式不变的沿阶跪拜,看着石阶上斑斑血迹,别告诉我那是他们在叩谢佛给了他们众生平等的权利!
圣经佛经背后有许多故事,写它们的人当然有其目的性;可我们这些读诵的人不也有着选择的权利吗?有人可以用它们巧取豪夺,愚人耳目;有人可以闭门思过,与人为善;121君不也可以举着“圣经”,反“圣经”吗?
圣经是对西方文明有贡献的经典之一;一本胡说八道的东东却歪打正着地让人文明一把,对这种济公式的幽默,我选择---笑,121君不批判吧?
请尊重别人的选择,请尊重别人的选择的信仰,请尊重别人解释他们选择的信仰!
至于,121君称基督徒不配谈论科学的断论,倒有点形而下学者的风格;陶恩斯、费曼、柯林斯、勒德博格、霍义尔、彭若斯、谢菲尔等大腕也就一说“科学与宗教不一定冲突”;人文和科学的对立也在逐步缓和,杨大师的春天不是也来得非常实事求是吗?
信仰让人们学会感谢,但感谢谁谁谁并不重要,重要的是一定要有一颗感谢的心!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
这顶“帽子”不是我造的,《周易·系辞》中有“形而上者谓之道,形而下者谓之器”;有形而上学,也就会有形而下学,翻译成地球上说中文的人都懂的话,指从具体到抽象的、以实证分析为主的研究思路,形而下学研究是当今显学。
但是,以121君所举的若干证据是否足以让圣经一夜之间就变成人们信仰上的“Hurricane Katrina”?而佛教的教义却一下子又高大全起来了呢?
说到佛教,我也形而下学一把,不提梁武帝,武则天,朱元璋这些屁股一个比一个不干净的贵的不能再贵的佛教徒;就说说藏传佛教徒们从古到今一式不变的沿阶跪拜,看着石阶上斑斑血迹,别告诉我那是他们在叩谢佛给了他们众生平等的权利!
圣经佛经背后有许多故事,写它们的人当然有其目的性;可我们这些读诵的人不也有着选择的权利吗?有人可以用它们巧取豪夺,愚人耳目;有人可以闭门思过,与人为善;121君不也可以举着“圣经”,反“圣经”吗?
圣经是对西方文明有贡献的经典之一;一本胡说八道的东东却歪打正着地让人文明一把,对这种济公式的幽默,我选择---笑,121君不批判吧?
请尊重别人的选择,请尊重别人的选择的信仰,请尊重别人解释他们选择的信仰!
至于,121君称基督徒不配谈论科学的断论,倒有点形而下学者的风格;陶恩斯、费曼、柯林斯、勒德博格、霍义尔、彭若斯、谢菲尔等大腕也就一说“科学与宗教不一定冲突”;人文和科学的对立也在逐步缓和,杨大师的春天不是也来得非常实事求是吗?
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