本文发表在 rolia.net 枫下论坛我的信仰历程还短,这里只谈我自己的一些理解,不用1.2.3.4
神的诫命是"爱神"和"爱人如己",其中"爱人如己"一条应该就比"博爱平等"来得大,我们对待自己的亲人都不能做到爱和平等,何谈博爱?你不认为爱人如己比平等的要求更高吗?至于动物如何,我还真没有去考虑。
你举出德国海德堡那个著名的城堡垒,你自己也说是教徒的行为,为什么要和教义联系起来。
信我者昌(进天堂)逆我者亡(下地狱)是你的总结,你可以随意批驳你的总结,我没有意见。
圣经不是分明人按自己的需要写的吗? - 圣经是神的默示,至于可兰经中如何,你如何的不同意,我也没有意见。
上帝给了人自由意愿却不给人思想的权力. - 人背离神的话,吃的那个果子是识别善恶(opinion)的果子,并非是识别对错(fact)的果子。我们每个人如果可以识别善恶,难免把别人归为恶,认为自己为善,你看看Rolia的帖子就知道如此行的结果了。换而言之, 神认为罪的根源在于人自以为可以识别善恶, 不过既然已经吃了, 只好用"爱神"和"爱人如己"的诫命来修正.
基督教的基本教义是什么? - 因信称义。不是因信而义。假如因为某些基督徒自以为高人一等(opinion, not fact),就得出教义有问题的结论,我想你也会不同意. 我的建议是: 如果你愿意批驳基督教义, 最好直接批驳圣经里的字句, 我想这才是科学的态度. 不知你对<罗马书> 有什么意见?
科学是追求真理的工具, 而不是真理本身. 最伟大的科学家也不能告诉我一些最基本的问题的答案: 为什么要爱别人? 为什么活着?......更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
神的诫命是"爱神"和"爱人如己",其中"爱人如己"一条应该就比"博爱平等"来得大,我们对待自己的亲人都不能做到爱和平等,何谈博爱?你不认为爱人如己比平等的要求更高吗?至于动物如何,我还真没有去考虑。
你举出德国海德堡那个著名的城堡垒,你自己也说是教徒的行为,为什么要和教义联系起来。
信我者昌(进天堂)逆我者亡(下地狱)是你的总结,你可以随意批驳你的总结,我没有意见。
圣经不是分明人按自己的需要写的吗? - 圣经是神的默示,至于可兰经中如何,你如何的不同意,我也没有意见。
上帝给了人自由意愿却不给人思想的权力. - 人背离神的话,吃的那个果子是识别善恶(opinion)的果子,并非是识别对错(fact)的果子。我们每个人如果可以识别善恶,难免把别人归为恶,认为自己为善,你看看Rolia的帖子就知道如此行的结果了。换而言之, 神认为罪的根源在于人自以为可以识别善恶, 不过既然已经吃了, 只好用"爱神"和"爱人如己"的诫命来修正.
基督教的基本教义是什么? - 因信称义。不是因信而义。假如因为某些基督徒自以为高人一等(opinion, not fact),就得出教义有问题的结论,我想你也会不同意. 我的建议是: 如果你愿意批驳基督教义, 最好直接批驳圣经里的字句, 我想这才是科学的态度. 不知你对<罗马书> 有什么意见?
科学是追求真理的工具, 而不是真理本身. 最伟大的科学家也不能告诉我一些最基本的问题的答案: 为什么要爱别人? 为什么活着?......更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net