本文发表在 rolia.net 枫下论坛.......
1935年,胡适为《人与医学》中译本写的序言里,完整地表达了他对科学发展的深刻理解和对中医的态度。[4]这篇序言可能就是上面他说想写的那篇文字。他认为一种医学的发展决不是孤立的,一定有其文化背景,是那种文化的产物。“埋头做骈文、律诗、律赋、八股,或者静坐讲理学的智识阶级”,决不会产生出一个维萨里,更不可能产生象哈维、巴斯德或科赫这样的科学家。(注18)只有十六、十七世纪的欧洲文明才能造就出这些伟大科学家和西方医学,那时候“欧洲的科学研究早已远超过东方那些高谈性命、主净主敬的‘精神文明’了”。 [4]
胡适认为:东方的科学落后决非始于十六、十七世纪,而是在两千多年前就决定了,我们不但出不了对医学创新作出巨大贡献的哈维、巴斯德和科赫,而且也没有希波克拉底和盖仑。正与托勒密的天文学传统一样,希波克拉底、盖仑的医学传统虽然有错误,却是最可宝贵的古代医学遗产,是现代医学的源头。(注19)没有托勒密,就决不会有开普勒、伽利略和牛顿的新天文学;而没有希波克拉底和盖仑,也决不会有维萨里、哈维及其后的现代医学。这些遗产就是现代自然科学的文化背景,而“我们东方人根本就不曾有过一个自然科学的文化背景”。 他说,看这本书“叙述的西洋医学每一个方面的演变过程,我们也可以明白我们现在尊为‘国医’的知识与技术究竟可比人家第几世纪的进步。”“回头想想我们家里的阴阳五行的‘国医学’,在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。”[4]然而,跨入21世纪的今日,我们的古老医方典籍的出版急剧增长充斥书肆,很多医药的“重大发明”,或妙手回春的专家名医的学问本领,据说皆得之于这些经典的真传。这仍如严复所说,中国与西方观念上最相背的是,“中之人好古而忽今,西之人力今以胜古”。 (论世变之亟,1895)[21]其原因除了当今的商业广告术外,社会文化上的根源则如梁漱溟所说:“科学求公例原则,要大家共认证实的;所以前人所有的今人都有得,其所贵便在新发明,而一步一步踏实地,逐步前进,当然今胜于古。”“全然蔑视客观准程规矩,而专要崇尚天才的,便是艺术的精神。艺术在乎天才秘巧,是个人独得的,前人的造诣,后人每觉赶不上,其所贵便在祖传秘诀,而自然要叹今不如古。”(着重号是原书所有的。) “明白科学艺术的分途,西方人之所以喜新,而事实日新月异;东方人之所以好古,而事事几千年不见进步,自无足怪。”“中国一切的学术都是这样单讲法子的,其结果恰可借用古语是 ‘不学无术’”。 [19]梁启超也对国人的这种愚顽思想加以指斥。(注20)
.......更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
1935年,胡适为《人与医学》中译本写的序言里,完整地表达了他对科学发展的深刻理解和对中医的态度。[4]这篇序言可能就是上面他说想写的那篇文字。他认为一种医学的发展决不是孤立的,一定有其文化背景,是那种文化的产物。“埋头做骈文、律诗、律赋、八股,或者静坐讲理学的智识阶级”,决不会产生出一个维萨里,更不可能产生象哈维、巴斯德或科赫这样的科学家。(注18)只有十六、十七世纪的欧洲文明才能造就出这些伟大科学家和西方医学,那时候“欧洲的科学研究早已远超过东方那些高谈性命、主净主敬的‘精神文明’了”。 [4]
胡适认为:东方的科学落后决非始于十六、十七世纪,而是在两千多年前就决定了,我们不但出不了对医学创新作出巨大贡献的哈维、巴斯德和科赫,而且也没有希波克拉底和盖仑。正与托勒密的天文学传统一样,希波克拉底、盖仑的医学传统虽然有错误,却是最可宝贵的古代医学遗产,是现代医学的源头。(注19)没有托勒密,就决不会有开普勒、伽利略和牛顿的新天文学;而没有希波克拉底和盖仑,也决不会有维萨里、哈维及其后的现代医学。这些遗产就是现代自然科学的文化背景,而“我们东方人根本就不曾有过一个自然科学的文化背景”。 他说,看这本书“叙述的西洋医学每一个方面的演变过程,我们也可以明白我们现在尊为‘国医’的知识与技术究竟可比人家第几世纪的进步。”“回头想想我们家里的阴阳五行的‘国医学’,在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。”[4]然而,跨入21世纪的今日,我们的古老医方典籍的出版急剧增长充斥书肆,很多医药的“重大发明”,或妙手回春的专家名医的学问本领,据说皆得之于这些经典的真传。这仍如严复所说,中国与西方观念上最相背的是,“中之人好古而忽今,西之人力今以胜古”。 (论世变之亟,1895)[21]其原因除了当今的商业广告术外,社会文化上的根源则如梁漱溟所说:“科学求公例原则,要大家共认证实的;所以前人所有的今人都有得,其所贵便在新发明,而一步一步踏实地,逐步前进,当然今胜于古。”“全然蔑视客观准程规矩,而专要崇尚天才的,便是艺术的精神。艺术在乎天才秘巧,是个人独得的,前人的造诣,后人每觉赶不上,其所贵便在祖传秘诀,而自然要叹今不如古。”(着重号是原书所有的。) “明白科学艺术的分途,西方人之所以喜新,而事实日新月异;东方人之所以好古,而事事几千年不见进步,自无足怪。”“中国一切的学术都是这样单讲法子的,其结果恰可借用古语是 ‘不学无术’”。 [19]梁启超也对国人的这种愚顽思想加以指斥。(注20)
.......更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net