本文发表在 rolia.net 枫下论坛自我与心的自由是有关系的。而最基础的打坐(Meditation)确实提供了了解自我的一个机会或者说方法。

人要了解自我，首先要意识到自己的心识活动。这听起来有点令人费解：难道我们每时每刻，除了睡觉以外，不都在思维着吗？为什么还要刻意地去意识它呢？问题在于，如果我们不去分辨我们的思维活动，我们就会理所当然地把我们的思考与心识混为一谈，这样就无法找到我们内心烦恼的根源，也就无法获得内心的幸福与宁静。这点解释起来有点困难，因为要说清楚心与思维并不容易。还是拿计算机来打比方吧。

计算机的主机就类似我们的大脑，每时每刻都在处理着大量的信息。这些信息的处理，对非专业人士来说，似乎是随机的，不过是对各种应用程序的调用或对各种事件的响应而已。而从专业人士的角度来说，一切都是有序地进行，这种有序是由操作系统控制的，更具体地说，是进程管理系统在起作用：它控制何时及如何运行不同的程序。而操作系统本身，也是一个程序，但这个程序与其他程序并不一样，区别在于它可以控制其他的程序。人的大脑的思维活动与此类似。如果你静下心来感受一下，就可以意识到你的大脑现在想什么，比如你现在在试图理解我所说的话。当你意识到这一点的时候，你也不难让你的思维转移到另一件事上，比如晚上到哪里去吃饭。这其实是你在用你的心去控制你的思维。看看这与计算机的运行是否很相似！

但知道这一点有什么用呢？当然有用。这个发现提供了一种方法让你去观察或体会你的思想及情绪，比如你可以用“心”观察到你为什么要伤心，为什么激动，为什么要生气。然后你才会意识到这些情绪不过是大脑对外界事物或外界刺激的反应。就象计算机对鼠标的点击或其他外设请求所作出的反应一样。但这种反应并不是总是正确的，或者说并不总是有积极作用的。举个例子：你的孩子不小心把蛋糕掉到了地毯上，你可能立即就火上心来，接下来的行为就顺势而发。结果呢，可能于你于孩子都是一种伤害。但如果你的心能很快意识到这种情绪，你就会有机会去思考这种情绪可能产生的后果与危害，从而选择更恰当的方法去处理这件事。再举一例：假如你的朋友或亲人离你而去了，令你悲痛欲绝，无以自拔。但这时候如果你的心能意识到你的悲痛情绪的缘由，能产生正确的认识，会有助于从悲伤中恢复过来，保持内心的宁静。所谓用心控制情绪，而不是让情绪控制心。当然这需要一定的能力。

打坐为我们获得这种能力提供了一种方法或着说练习。当然，人的内心活动远不象一般人所想象的那么简单。比如说，把心集中在一件事上那怕五分钟也非常人或者说不经过训练所能轻易做到的。自古以来，人类对心识的认识也要比我上面所说的要深入复杂的多，相应的各种打坐心法也是由浅及深，非我目前所能知解体会。但打坐确实提供了从心灵的层次上认识自我的一个方法。如果连自己的心是怎样活动的都不了解，心的自由又何从谈起呢？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net