（请注意我拍这张照片时，我妻子与孩子们正在配合摆拍，请不要将此照片当作我妻子一个人同时照顾三个娃的实锤证据）

不管是在美国，还是在加拿大，公园里，道路旁，很多人都愿意捐一把长椅，上面有金属牌刻上自己故去的亲人的名字。这是人之常情，爱一个人，总想她/他能被人记着，让她/他的名字被更多的人念及。在这方面，我真的需要感谢那些网暴者们，他们把我的妻子描述得那么完美，我从心底里觉得舒畅和开心。

一

前几天，我在朋友家吃饭，这位朋友对我和我故去的妻子都算熟识。我们谈到将来的计划，还有一些往事，忆起不幸早逝的张敏，我总免不了热泪盈眶，但话题转到当下网络上对我妻子的评价时，我的那位朋友说，网络上的有些内容把张敏捧得那么高，说这话时她的手指夸张地指向天花板，说“那么”这两个字时语气加重强调，在当时的情境下的我，也不禁莞尔。

当然可笑，网络上无数的人个个都显得比我太太更了解她的丈夫，同样是这批人，都比她的丈夫我更了解我的太太。我的妻子，当然是善良而且可爱的好人，但她的小脾气，小肚量，小任性，作为跟她相守近二十年的我，能不是最清楚的吗？（当然，我不能欺负我妻她不能说话就回避我自己的短处，我也有各种各样的毛病，只有我妻最清楚，参与网暴的人不可能说到点子上。）

为了贬低和诋毁作为丈夫的我，那些人把我妻子捧到了天上，对此我不是太介意，除了觉得有趣，还真是觉得玄幻，而且竟然更还有那么一点点开心得意。就像你走着走着突然发现，所有的公园长椅上一夜之间都刻上了我妻子的名字，不，不止如此，他们简直是替我在虚拟空间里为我妻子建造了一座辉煌华美的“泰姬陵”。

历史上泰姬陵就是一个深情的男子为悼念亡妻而特意兴建的，不过现在这座虚拟的泰姬陵的丰碑上所镌刻的有关我妻子的事迹，读起来可能更像是某位先烈同志的丰功伟绩，少了一些鲜活、可爱和调皮，多了不少的八股功德的歌颂，这是惟一遗憾的地方。不挑剔了，无论怎么样，从纪念我妻这个意义上，我还是真要感谢她/他们。

毕竟，像我太太这样一介平民女子却被全网自发悼念，并为她的“不幸”而惋惜，或义愤填膺的，历史上应该算是少有的，上一次发生同类事件之时，秦始皇先生还在，那不就是为孟姜女的事儿呗。像我这样无权无势却被全民声讨抨击的似乎也不多见，在网暴者心目中，估计有那么一个人也与我类似的，但很早之前他已在开封府被包拯先生铡了，不过人家也是有权有势的家伙，还是比我要强不少。

二

若有人打破砂锅地问，难道看到网上各种一本正经的胡说八道，你真的一点儿也不介意吗？

说实话，看到那些文字当然不好受，怀丧亲之痛，又忍受恶意攻讦怎么会好过呢，但我有意在屏蔽这些消息，尽量克制，不主动搜索这些乱七八糟的，毕竟有三个娃要带，本来就繁重，实在不能再繁上加烦。然而，总是有亲近的朋友转发一些给我，或者网络会推送一些，所以那些乌七八糟的语言多多少少也见识了一部分，看了，确实心烦意乱，影响正常生活。

而且我定期查阅公号的私信，这也是我获取这些下流语言最集中的渠道。这里有个问题，既然想要屏蔽这些不入流的话，为什么还要定期查阅私信，自寻烦扰呢？

那是因为这篇文章发了之后，激起了很多朋友的共鸣。经历了丧亲之痛的人，真的很难找到倾诉的地方，而我这篇文章就成了一个契机，好多朋友在这儿留言并结识，都说读了我的文章，当年她/他的那个她/他最后的日子历历在目，恍如昨日。一桩桩相似但又各有不同的人间悲剧，发生在加拿大，在美国，在法国，在中国，她/他们亲爱的人中，有严父，有慈母，有爱妻，有深情丈夫，更有刚19岁的独立成人的女儿，讲起来亲人溘然而逝，都是伤心断肠，字字泣血，可以让人了解什么是人类心灵最柔软的部位。

我自感我有义务与她/他们交流，相互鼓励与共情，给人安慰，不能把人家掏心窝的话晾在留言箱里，而自己因为怕看见网暴语言而远远躲开，那不就是辜负了别人的吗。所以，为了查询和回复朋友们的私信，我不得不忍受附带伤害，也不得不将那些不三不四毫无人性的话也得浏览了一遍。

三

这里有个过程，回味起来也相当蹊跷。

《我妻》一文，发表于4月9日，发表后长达十天的时间里，极少负面评价，每天我都能收到很多鼓励和唏嘘，尤其温尼伯当地，很多朋友说，去年年底，你们家遭难，紧接着大家过圣诞节西历新年然后是中国春节，外面一直是欢天喜地的节日氛围，而你们家一大三小憋在家黯然悲恸，知道你们家惨，而读了你这篇文章，才发现你们家那时不光是悲惨，而且原来还那么得冤。

这篇文章我本来的设想就是主要能在偏医疗专业的群里传播，比如某某医科大学学院某届的毕业生群，比如某省肿瘤科大夫交流群或某医院医师群什么的，毕竟文章中描述的绝大部分都是医疗细节，可能不至于成为大众感兴趣的话题，然而，这篇文章发表十天之后，阅读量急剧扩大，呈几何级数式的快速传播和产生影响之后，各种质疑，各种批评，各种谩骂和侮辱就蜂拥而至了，而这些抨击和质疑声中几乎没有针对着我文章中提到的事实部分，大半是一些涉及作者个人私生活的恶意猜测和造谣。

这些网暴运动起到了什么作用呢？那就是人们忘了这篇文章写作的初衷，以及文章想表达的内容。猛然间，诸君可能会大拍着脑袋，叹道，高真是高，这种新型的维稳方式，自发而成，高度团结，简直是达到了天人合一、幻化自如的境界。

在中国，梁任公当年为了维护西学的理想形象，刻意隐瞒自己被西医误诊致生命垂危的事实；在西方，罗曼罗兰为了维护自己信仰的东方乌托邦，有意地遮蔽掉她在苏联考察时发现的一些怪现象，不管是梁公还是罗贤，这些为意识形态而牺牲实事求是精神的风格，没想到在当下网络时代，竟然能花样翻新，无中生有出婚姻性别极端对立的话题，树立一个圣人，抨击一个恶人，来满足大众廉价的正义感和窥视欲，让大众忘记这个“恶人”写了一篇什么样的文章。

四

慢着。梁任公和罗曼罗兰毕竟有理想主义色彩，网暴者中难道没有理想主义者吗？网暴者中也许真的有人认为自己是替天行道的水浒群英，她/他们相信自己不遗余力传播的信息本身也许具有天然某种可信性的。

我认为，确实可能有理想主义的网暴者，但必须满足以下条件。

第一，必须没有两性恋爱并长期交往的经历，更没有婚姻生活的经验，更别提十几年琐屑细碎的“围城”内的生活阅历。

只有这项条件的满足，才能使这些人相信婚姻中一个人可以不为家庭做贡献，而另一个人可以一味任劳任怨，当牛做马，而这项婚姻也竟然得以长期维持，夫妻双方的家长竟也从来是放任不管。

这些人更相信，婚姻一方只要用了一种以P开头的三个英文字母组合的巫术，就可以长期奴役和支配另一个高学历的独立而聪明的女性，而后者没有丝毫反抗意识和权利意识，同时长期保持家庭的和睦和发展，这种长久保持畸形关系的父母，却也都能赢得孩子们的尊重和信任。

第二，必须没有任何育儿经验，尤其没有带过一两岁的婴幼儿，而且也未经历过没有老人帮忙，以及找不到幼儿园的情况下带娃生活，更没有同时带过年龄加起来才15岁的三个娃（三个娃刚出国时分别是1岁，6岁和8 岁，而且老三找不到类似国内那种从早上到下午的幼儿园）。

只有这项条件的满足，她们才会觉得一个人在家，是一种躺平、偷懒和剥削，而在家里带这三个娃，根本不算是任何一种劳动，连蠕动都不算。在家带三个娃，跟抱三个芭比娃娃过家家，难道会有什么样的区别么？

最后一个，也是最重要的一个，必须默认自己是专业认真的赛车手，真心认为车是身体的一部分，开车是自己灵魂不可或缺的一部分，否则就不是合格的人。

不光如此，如果有人辩解说他是导航员，不用开车，跟开车的车手是分工不同的关系，这样的说辞只能惹怒网暴者们，她/他们也要横眉冷对，咆哮怒喝道你在挑战她/他们的生活经验和智商，难道不抢方向盘的导航员是好导航员吗？这种导航员无疑就是躺平的导航员，是把赛车手当奴隶的导航员，一定是废材，是吃软饭的。

满足以上条件之一，才可以算是理想主义的网暴分子，如果能同时满足以上全部三个条件，那您就是完美的有情操的网暴者，也许她/他们积极造谣诽谤传谣，真的是因为自认为自己正在做一件特别正确的事儿，否则，满足不了以上三个条件中的任何一个，而且智力也正常，却风风火火兴高采烈地跟着谣言走，你心里到底图个啥呢？

五

做一个先进的网暴工作者，不光要理想主义，另外一个重要的素质，就是要有学术根基，能熟练地操练和使用一些比较高深的专业词汇。这次针对我的汹涌网暴潮中，有两个词儿被网暴者们频繁地甩起来，动作特别帅，即PAU和NPD两洋词。如果说理想主义使网暴者看起来是正义的化身，那么能狂舞着PAU和NPD两个词儿的，则对我的网暴运动就显得特有学问，特有道理。

前面说过，这些网暴分子，个个都是显得比我的太太都了解我，对我们家庭角色分工内部运作的细节和规律都门儿清，怎么做到的呢？顶几个洋词儿就可以轻易做到，看看，人家都能从心理学的角度剖析了这个男的，多有说服力呀！心理医生在患者面前晃一晃怀表，患者立马就躺下睡着了，这些网暴大神们在大众面前显摆几个几母组合比如PAU，Peppa Pig，NBA和NPD啥的，好多人也马上蒙圈晕乎地信了。

所以，做一个优秀的网暴者，首先键盘旁边得有几本弗洛依德，虽然没怎么读过，但查几个专业词汇借过来用用，比简单的骂人要洋气很多，这倒是一个天才式的创新。

然而，一看这英文词儿就知道网暴者想干什么？PAU就是“拍你”，不就是要变着法地狠劲儿拍你的意思吗？拍你的目的，不就是想达到NPD的目的吗？NPD就是让“你怕的”意思。

所以，在这种心理学没读过，但不缺阴暗心理，弗洛依德没看过，但都“服了缺德”的网暴者们面前，被网暴的人们，咱可千万不能怂。否则，在某只跳蚤的眼里，人就真的被它以为也是跳蚤了。

六

网暴者还有一项重要技能，那就是团队协作的阵型。

一人A趾高气昂地对我说，“你亲口承认你从来不铲雪，让你老婆一个人铲雪“。你解释道，“我从来没有说过这样的话，请指出到底谁亲耳听我说这话的，雪全是我一个人铲的，妻子从来没管过，加拿大雪那么厚，一般女的也铲不动“。

第二个人B跳出来，“铲雪不就是男的该做的吗，你也还好意思讲出来？我问的是为什么让你老婆一个人剪草坪？”你又解释，剪草坪全是你一个人剪的，妻子从来没有剪过。

第三个人C跳出来，“铲雪剪草不就是男的该做的吗，这个你也有脸讲出来？我问的是你为什么让你老婆下班后还辅导孩子功课，你啥也不干？” 你又解释，辅导孩子功课全是由你负责，妻子在家中并不负责孩子学习。

第四个人D跳出来，“原来你除了辅导孩子功课啥也不干，辅导功课难道不是你应该做的吗？我问的是，你为什么在家里不做饭，让你老婆下班后那么累还要一个人做饭？”

我正要解释这个“做饭“的问题时，突然跳出来一千个人，编号从A1,A2到A1000，齐声追讨问“你亲口说过，你从来不铲雪，让你老婆一个人铲雪“。又跳出一千个人，B1,B2到B1000，义正辞严地问，“为什么让你老婆一个人剪草坪？”

而你刚才已经完成的解释，已经深深地埋进无数谣言所构筑的无底洞里而毫无声息了，而旧谣言仍在大行其道，并花样翻新，层出不穷，我们可以拭目以待。

所以这种阵型，不同于罗马军团著名的猪突楔形阵，也非中国传统的十面埋伏阵，而是车轮乱舞群殴阵，也是网暴中最有效杀伤力最强的阵型，无往而不胜。

七

如果做一个出类拔粹的网暴工作者，还有最后一个素质。这个条件对网暴者要求较高，那就是敢于抢先说对方吃人血馒头。这种说法有一定风险，那就是容易气死人。气死谁？气死的是鲁迅先生。

明明是别人家在流血，母亲年轻的生命，父亲的心里正在滴的血，和失去妈妈的孩子们眼里流出的血泪，却在你们的伶牙俐齿间，翻滚搅拌，啧啧作响，反指责别人家在吃人血馒头。

这些网暴者，你们吃的才是人血馒头，你们竟能从别人的悲惨里，找到自己的道德高地，好一个道貌岸然，伦常导师。这些网暴者们共同的表现就是，从他人字字泣血中，嗅出猎物，然后骄傲地向世界宣布，她/他们挖到了宝藏，拿过来随身备好的馒头，沾一沾别人家的血，先抹在自己的脸上，俨然卫道士的美颜滤镜。

这些人吃的才是人血馒头，你嘴里咀嚼得香喷喷的馒头里，除了你的唾液，其他，却净是别人家的鲜血。

（请注意我和孩子正在配合摆拍，请不要将此照片当作我一个人同时照顾三个娃的实锤证据）