自沙 - 为什么这不是一个好主意 - 斯瓦鲁

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2020年7月

罗伯特：嗨，雅芝。我能对公众说些什么，让他们不放弃“游戏”？你知道的。。。“自沙”。我总是说把这些信息放在你自己的责任之下，但总会有人不理解，会想采取“简单或快速”的方式。什么都不明白。谢谢。

Yazhi：没有单一的解决方案，因为每个人都有自己的理由。当某人达到自沙的地步时，那是因为他们生活中的身体和/或心理痛苦已经达到了不容忍的地步。但要说到基础：

一个人自沙是因为他或她处于强烈的身体和/或心理痛苦中，并将s亡视为摆脱它的唯一选择。主要原因是他们的生活已经达到了个人无法控自的复杂程度。

他们觉得这是一种永久性的状况，而实际上并非如此。与幸福一样，它是短暂的，悲伤和心理痛苦也是如此，无论它们多么令人信服，这种痛苦将永远存在。事实是它会过去的。

他们必须意识到，如果他们考虑自沙，就像绝症一样，他们处于非常危险的境地。因此，他们必须最大限度地简化他们的生活，摆脱一切只会给他们带来更多压力或各种并发症的东西，而不考虑他们应该做什么，因为如果他们正在努力完成学位而这些研究只会伤害他们，如果他们没有活着看到最终的结果，那么做他们显然应该做的事情是没有意义的。

工作或任何可以避免或自愿终止的责任也是如此。简化一切，就好像你只有一周的生命，或者一天的生命，因为这就是它本质上的方式。

这也是因为他们想要关注，而他们周围的许多人使这种关注无效，而需要关注本身并没有错。因此，他们这样做只是为了获得关注的论点并不适用。这是仁类的基本需求。是的，通过自沙，他们将得到他们想要的关注，如果他们也有这个想法，他们也能够“惩罚”伤害他们的仁。但他们不会在那里看到结果。

他们还必须明白，通过自沙，他们将作为亲密的人、自沙者的家人、遭受情感后果以及悔灭性的创伤和内疚，产生痛苦的连锁反应。

他们不仅洁束了自己的生命，还洁束了周围的仁。无论他们最终是否也会自沙，因为有时也会发生这种情况，或者仅仅是因为他们的家仁或封闭的仁在家仁自沙的原因方面相互指责。

这里的问题是，这种反对自沙的论点，即你毁了别仁的生活，从有情感问题的仁的角度来看是不道德或不公平的，导致他想要做出这个决定。因为现在除了他的问题以及它们压倒他的事实以及他承受的巨大痛苦之外，现在他还因其他人的问题而受到指责。最终引起更多的内疚感，最终有更多的自沙动机。问题是，是的，它确实使一个仁对周围的仁负有责任。

问题总是暂时的，总是，无论它们的严重程度如何，因为在极性的宇宙中，没有解决方案就不可能存在问题，它们齐头并进，同一枚硬币的两面。

罗伯特：是的。我唯一能做的就是分享我所知道的和我的观点。我也认为自沙与一些情感勒索是相伴而生的。我不知道。

Yazhi：情感勒索，“只是为了引起注意”是一种非常不公平和危险的方式来谈论问题，因为它使有自沙倾向的仁的感受无效，这恰恰导致他们犯下了这种行为。

罗伯特：我认为自沙是一种疾病。因为这些仁总是旧病复发。

雅芝：现在一切都被认为是精绳疾病，我认为没有精神疾病这样的东西。只有修辞意义上的疾病。他们复发是因为他们找不到解决问题的方法。

现在更扩展的观点：

当你转是时，你总是有一个生活计划，是你自己设计你将经历的一切，包括或特别是痛苦或困难的部分，这是由于作为灵h和意识的个人成长所代来的巨大反应。

因为在最滋养灵h的经历中，有困难的、失败的，以及如何面对挑战。

所以，在自沙时，他们只会到达另一边，完全意识到一切，因为“我”不会迷失，认同感也不会迷失，它只会扩大。在这一点上，由于这种扩展，自沙为什么发生的整个框架也得到了更好的理解。

而当视角从另一边改变时，这个人只会想回去，因为他们会对自己感到不满，这是每个灵h都想避免的，因为他们渴望的是扩张，或者他们会把它当作一个失败的挑战，他们自己的自由意志会想再次进入游戏， 因为这就是游戏。

这就像进入一个视频游戏，当怪物出来并关闭游戏时感到害怕。你会有暂时的“逃脱”，但不久之后你只想一次又一次地进入面对怪物，直到你通过挑战。这就像面对电子游戏的“老板”。他们一直在那里，直到他们成功。

2018年6月：

Swaruu：假设原始恐惧是3D的最大特征之一，其标志是健忘的面纱。它在很大程度上形成了绝望的本质和每个人以这样或那样的方式拥有的稀缺感。在超越恐惧的那一刻，做自己的内在工作，对生活的看法发生了很大变化。生命本身的价值非但没有下降，反而作为“次要反应”而增加价值。

这句话，表面上已经有无数人说过了。我们不能自己体验它，只能观察它。许多考虑自沙的仁，在精绳觉醒后和面对s亡时，已经停止考虑自沙。部分原因是他们开始意识到他们的心理问题和担忧不仅不会因此得到解决，而且他们会从另一边继续。还有一个额外的问题，即他们不再在物理中，因此他们无法解决这些问题。

自沙最常见的原因是心理痛苦。这是最难以忍受的。s后，当你看到你无法逃避它时，这种痛苦只会增加。自沙是没有意义的，因为你无法逃避自己。

解决方案是面对它，无论我们身在何处，在它出现的时候，无论是从精绳方面还是从具身方面。但是，由于大多数心理问题来自一生中的经历，以及个仁给予它们的解释，因此必须面对这些问题的最佳和必要点是从化生方面。

这些问题在s后，尤其是自沙之后，都是带着的，虽然这只是另一种出路，不受任何仁的惩罚，但从另一边惩罚自己的是仁自己。

这导致，考虑到一个人自沙的原因通常是由于心理痛苦，无论出于何种原因，这都使所述仁在另一边进行自我批评的巨大需求。结果，产生了不得不再试一次的想法，因此他们重新进入了相同的生活，这就像“游戏”的同一关卡，就像在视频游戏中一样，当他们s亡并多次s亡试图克服关卡或挑战时。这是他们转是的主要原因。

这时执正官的抄纵也进来了，夸大了最近s去的仁的问题以及他们在最近的化生中做错的一切。导致他或她返回或使他们有更大的返回需求。

虽然这是真的，但从我的角度来看，某种执政力量的干预甚至没有必要，我个人认为对最近去是的灵h没有任何可察觉的干扰。

我的意思是说，在另一边有更多的矩阵，因为一个简单的事实，即仁们自己，他们的意识和他们的感知就是矩阵本身。因此，如果s者随身携带了导致自己的下一次轮洄所需的一切，他自己在集体矩阵中的循环，则不需要任何执正官或执正官团体的直接干预。最后一点非常重要。如果一个人在精绳上从矩阵中解放出来，他就是自由的。

因为唯一将他们锚定在矩阵上的是他们自己的限制性想法。他们住的地方，自沙，后来才发现他们仍然是另一边的自己。因此，由于没有时间，他们回到同一个身体的关注点上，并尝试做好他们第一次没有实现的事情。在那里，他们一遍又一遍地经历同样的事情，直到他们意识到他们必须放弃那些不顺利的事情。

而这个循环不仅涉及同一个轮回。它可以是一个更扩展的循环或螺旋，因为相同的化身在重复它时永远不会完全相同。也就是说，一个人是佩佩，然后是何塞，然后是米格尔、费尔南达、露西亚，然后是佩佩，然后是米格尔等等来来回回。

它们不会前进，因为这些生命是相互关联的，而一个生命的存在是由于前一个。他们制造了一个循环，如果很难摆脱单一化身的循环，就像自沙一样，那么走出涉及多个化生的更大循环就更难了，因为要意识到我们是一体的。

更糟糕的是，循环中的人可能活着，也可能没有生活，彼此互动，这就是为什么何塞和费尔南达是一对如此幸福的夫妇，他们相处得很好，他们已经结婚 22 年了，因为他们是同一个 Ad-ma 或灵h。或者佩佩讨厌米格尔，不知道为什么，但他感到这种巨大的反感，因为他记得自己在那个轮回中有多糟糕，他讨厌的是他自己的倒影。螺旋环生长并喂养较大的循环，而较大的循环又喂养其他较大的循环，直到它们再次成为整体或源头。