叔本华将悲剧分为了三个层次:
第一个层次是由于坏人从中作梗,
第二个层次是起源于人物之间不可调和的矛盾,
第三个层次是叔本华认为的悲剧的最高境界,任何的事物都在原本它应在的轨道上发展,没有明显的矛盾出现,事情也都在有条不紊地进行,既不需要有一个巨大的谬误或者闻所未闻的偶然事件,也不需要一种人物,但是悲剧终究还是发生了。
那个一边结婚,一边死亡的结局就属于第一个层次。因此打动人的程度最低--只要我周围没有那样的坏人,这个悲剧结局就和我无关。也是最不生活化的结局--遇到的概率几乎是零。也是最不符合逻辑的结局--忘了林黛玉是老太太亲外孙女,也忘了不但深谙人情世故,还颇有手段的薛宝钗是贾府实际管家王熙凤的天敌。
当然,钱钟书先生认为悲剧还有一个更高层次:围城的悲剧--贾宝玉和林黛玉喜结良缘,却发现距离产生的美不见了,生活的具体毁灭了梦想的美丽。两个人同心、同念、同爱、同梦,但是同样不能白头。
第一个层次是由于坏人从中作梗,
第二个层次是起源于人物之间不可调和的矛盾,
第三个层次是叔本华认为的悲剧的最高境界,任何的事物都在原本它应在的轨道上发展,没有明显的矛盾出现,事情也都在有条不紊地进行,既不需要有一个巨大的谬误或者闻所未闻的偶然事件,也不需要一种人物,但是悲剧终究还是发生了。
那个一边结婚,一边死亡的结局就属于第一个层次。因此打动人的程度最低--只要我周围没有那样的坏人,这个悲剧结局就和我无关。也是最不生活化的结局--遇到的概率几乎是零。也是最不符合逻辑的结局--忘了林黛玉是老太太亲外孙女,也忘了不但深谙人情世故,还颇有手段的薛宝钗是贾府实际管家王熙凤的天敌。
当然,钱钟书先生认为悲剧还有一个更高层次:围城的悲剧--贾宝玉和林黛玉喜结良缘,却发现距离产生的美不见了,生活的具体毁灭了梦想的美丽。两个人同心、同念、同爱、同梦,但是同样不能白头。