本文发表在 rolia.net 枫下论坛【觉醒对话】（耶稣的禅意）开篇即说：你要么是醒着，要么是沉睡。这中间只隔了一层简单的觉知。

这个觉知又称为真我，自性。对这个觉知的惊鸿一瞥在禅宗称为顿悟。

顿悟既不是道理，也不是心理。它是一个简单的事实。经历过的人将清楚地知道。一个醒着的人不会费力去证明自己没有睡着，而另一个醒着的人也会立刻知道别人是否也同样醒着。这里没有任何争论的空间。

然而顿悟是一个短暂事件。如果不能在生活中时时保持觉知，这个事件终将成为记忆中的到此一游。可惜的是，网上大多谈论的是怎样获得顿悟的经验，而对怎样在生活中保持觉知所述不详。因而很多人误解，以为顿悟之后便自然具有了经典所宣称的那些开悟特性，比如自我的瓦解。

一个人怎样面对生活，很大程度上取决于他能在一天之中多长时间保持觉知，几分钟，几小时，还是持续不断。

肯威尔伯在【一味】中说，他最长连续11天24小时保持觉知，包括无梦深睡中。顺便夸一下老外，就是实诚，清清楚楚和盘托出。不像中国人总喜欢指南打北云山雾罩。

如果对觉知只有一瞥或几撇，后果因人而异。人们既可以把这一瞥当作路标，也可能把它当作一枚勋章。如此小我不但没有消融，反而被喂养得更为壮实。毕竟，这时小我仍然主导生活。

然而，就象人们所说的，事情变得更好之前总会先变得更坏。小我不弱反强如同黎明前的黑暗。

随着越来越长时间安住于觉知中，一个人会越来越喜欢与之相伴的宁静平和。这是个此消彼长的过程，小我逐渐安静。虽然她仍然是生活的操盘手，但她不再热衷于回忆过去和畅想未来。然后她发现生活中出现了很多神奇事件，巧合，心想事成，甚至超出了她最美好的愿望。于是她想，是时候放手了，就让一切自然发生吧。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net